網(wǎng)上流行的莊園，農(nóng)園，紙上談的秋收，春種……現(xiàn)在的孩子們還有幾多能夠真正的理解到現(xiàn)實中的農(nóng)民生活與農(nóng)民秋收？是不是應(yīng)該讓孩子們更近一些農(nóng)民，更親一些農(nóng)村生活，讓城里的孩子更體會：學(xué)農(nóng)受益。

原標(biāo)題：基礎(chǔ)教育不妨離泥土再近些

來源：人民網(wǎng)

  近日有媒體報道，北京一些中小學(xué)的孩子們享受著豐收的喜悅，他們不再停留在網(wǎng)上“種菜”、紙上讀“稻花香里說豐年”。越來越多的學(xué)校流行起讓學(xué)生務(wù)農(nóng)：壓花泥、學(xué)織布、掰玉米、烤玉米……有學(xué)生總結(jié)說，“學(xué)農(nóng)一周，受益一生”。

  《詩經(jīng)·伐檀》有言：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”在起源于農(nóng)耕文明的中國傳統(tǒng)文化中，不勞而獲是可恥的、勤勉耕作是光榮的。勞動創(chuàng)造了歷史，勞動成就了教育。陶行知先生生活教育理論的核心內(nèi)容，即為“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”。顯然，勞動教育思想在某種程度上是其生活教育理論的基石與核心。當(dāng)然，如果站在歷史唯物主義的浩蕩視野觀之，勞動，本就是人類及一切文明與文化的起源。

  離“泥土”再近些，讓孩子了解農(nóng)業(yè)、親近自然。比如小學(xué)高年級學(xué)生在勞動的同時，還可以融合二十四節(jié)氣課程，讓孩子嘗試跟著節(jié)氣勞作與生活。春生夏長、秋收冬藏，萬物有序、人間有常。當(dāng)你躬身于田間地頭，于是，紙面上的農(nóng)諺鮮活了起來，自然界里的法則具體了起來。即便是“金山銀山”和“綠水青山”的辯證關(guān)系，亦會隨著勞動實踐而有了更為感同身受的認知與認同。

  離“泥土”再近些，讓孩子尊重勞動、勤于奮斗?！叭松谇?，勤則不匱?！惫磐駚恚瑒趧邮侨祟惿鐣嬖谂c發(fā)展的基本前提。在紛繁復(fù)雜的商品現(xiàn)象背后，只有人類勞動，才是價值的唯一源泉。書本知識作為間接經(jīng)驗的獲取，必以勞動實踐作為直接經(jīng)驗的習(xí)得為前提。種瓜種豆也好，除草拔苗也罷，春耕秋收的付出、春華秋實的收獲，體驗過艱辛、方知道惜福。一粥一飯、一絲一縷，勞動會讓勞動者深諳一個最基本的道理：幸福不是天上掉下來的，坐享難成、奮斗得福。

  勞動教育，歷來就是素質(zhì)教育最厚實、最質(zhì)樸、最關(guān)鍵的那部分。以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美，這是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，亦能為學(xué)生終身健康發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。事實上，各地教育部門也多能未雨綢繆，將勞動教育納入地方教育體系之內(nèi)。比如早在2015年10月，北京初中生學(xué)農(nóng)教育實踐活動就已啟動，目前全市已經(jīng)初步構(gòu)建了學(xué)農(nóng)學(xué)工特色課程體系，開發(fā)了學(xué)農(nóng)學(xué)工教育課程平臺，實現(xiàn)了學(xué)生在網(wǎng)上自主選課。2018年，全市累計有7萬中小學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)，但是，較之百萬中小學(xué)生的總量，這一比例尚不算高。

  好在這些年，勞動教育的重要性日漸凸顯。今年7月，《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》發(fā)布，再次明確要創(chuàng)建一批勞動教育實驗區(qū)，農(nóng)村地區(qū)要安排相應(yīng)田地、山林、草場等作為學(xué)農(nóng)實踐基地，城鎮(zhèn)地區(qū)要為學(xué)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實踐等提供保障。越來越多的引導(dǎo)信號，在強化著勞動教育的權(quán)重與占比。

  半畝棉田、滿眼稻浪，在“中國農(nóng)民豐收節(jié)”里也能由衷感嘆“勞動創(chuàng)造美好生活”——這樣的勞動教育，是入腦入心的，是動手動情的。讓勞技課離泥土再近些，讓勞動教育真正低到塵埃里去，讓基礎(chǔ)教育聽得懂大地的歌唱，這也是新時代中國教育的使命與擔(dān)當(dāng)。

  （作者系媒體評論員）